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書香·城市會客廳 | 福建產學霸，原來這樣“造”

來源：新福建客戶端發(fā)布時間：2026年02月10日 09:54

我們在上一期說到
福建盛產學霸
愛讀書的前提是得有學習裝備吧？
您別說，咱還真有
“閩人智慧”《書香·城市會客廳》
第二期
我們一起來看看
福建的學霸產業(yè)鏈

南安石井鎮(zhèn)中憲第百姓書房，村里的孩子放學后在書屋選書看書。（王毅/攝）

01出版界“頂流”
助力書香飄向世界

　　福建盛產學霸，當然也盛產書。

　　這就不得不提古代出版界的“頂流”——建本。

建本雕版（圖源：南平市建陽區(qū)委宣傳部、建陽區(qū)融媒體中心）

　　建本又稱“建安本”“麻沙本”，狹義指在福建南平建陽北部麻沙、書坊一帶刻印的古籍，廣義則指在福建刻印的書籍。

　　早在兩宋時期，建本就與浙本、蜀本齊名，建陽更是成為全國三大刻印中心之一，被稱為“圖書之府”。

　　不同于浙本、蜀本以官刻為主，建本走的是“親民路線”，主打民間出版，價格實惠，薄利多銷。它在排版、插圖上還很會創(chuàng)新，結果銷量驚人，行銷范圍之廣，成為三大刻書中心之首。

　　建本有多會創(chuàng)新呢？看看這些第一——

　　最早的圖書封面廣告。宋代以前的書籍基本沒有封面（書名頁）。建陽書坊創(chuàng)造了有書名、作者、出版單位和時間的封面，此項創(chuàng)新在各地得到效仿和普及并沿用至今。

　　最早的圖書插畫。建陽書坊的刻書家為招攬讀者，將繪圖插入文中，開創(chuàng)了古籍圖書插畫之先河。其主要特征是上圖下文，以圖輔文，圖文并茂。

　　世界上最早的版權和著作權文告。宋代學者祝穆，因為自己編的書被盜版，向官府申訴獲得了保護文告，這被認為是世界上最早的版權保護實踐。

　　新創(chuàng)仿宋體。由于書工的書法造詣和師承對象不同，建本采用的字體多種多樣?，F在被廣泛使用的“仿宋體”，正是來源于宋建本版刻字體。

“建本”古書（圖源：南平檔案）　

　　更厲害的是，建本還是“文化出海”的先鋒。

　　南宋中葉，建本開始流行于日本。當時，日本五山僧侶們不僅鉆研中國的佛學經典，也對以程朱為代表的宋代新儒學產生了濃厚興趣。隨著中日文化交流的不斷深入，日本開始對中國文化典籍進行大量翻刻，還從福建招募了大量刻工。

　　明朝萬歷二十一年（1593年），傳教士利瑪竇以建本《四書集注》為底本，將《四書》譯為拉丁文，并寄回意大利?，F今法國、英國的一些圖書館、博物館中還保存著《新刊韓朋十義記》《全像三國志傳》等建本古籍。

　　可以說，早在八百多年前，建本就已經成為向世界介紹中國及中國文化的“大使”。

建本《十八史略》成為日本各地藩校的歷史教科書。（圖源：福建紀檢監(jiān)察）　

　　然而，傳奇也有起伏。明末清初，由于閩北處于交通要道，受到兵災影響，建陽刻書業(yè)衰弱不如從前。

　　福建刻書業(yè)的接力棒開始傳遞，其中一支傳到了連城縣四堡鄉(xiāng)，那里的人們以家族為紐帶，以家庭為單位，打拼出了我國民間雕版印刷四大基地之一的地位。“壟斷江南、行銷全國、遠銷海外”，福建的墨香繼續(xù)飄散四方。

當年的四堡印書坊——子仁屋（圖源：吳德祥）

四堡清代雕版印制經史子集（圖源：中央紀委國家監(jiān)委網站客戶端）　

02造紙達人
“學霸”制造上游產業(yè)鏈門類齊全

　　再往學霸制造的上游產業(yè)鏈溯源，就得說到紙了，福建的紙自然也是頂級。

　　明朝宋應星曾在《天工開物》里評價：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨專其盛。”

　　宋應星夸的是福建玉扣紙，寧化、長汀均盛產玉扣紙。光看紙的名稱，就知道不是一般紙品能叫的。能稱得上“玉”，紙張自然是極為潔白光潤、光滑柔韌的。

（圖源：文旅龍巖）

　　玉扣紙能保存數百年，是古時經典印刷、族譜修訂、文書檔案的一流紙箋。

　　土地革命時，寧化“千擔紙萬擔糧”支援中央蘇區(qū)，其中“千擔紙”主要指寧化治平玉扣紙。二十世紀70年代，國家出版局專門調運此紙，印刷部分重要書籍及線裝書。

　　除了玉扣紙，還有被譽為“紙壽千年”的連史紙，皎潔如玉，薄如絲綢。

　　連史紙紙質薄而均勻，紙白如玉，久不變色，著墨鮮明，吸水易干，所印刷的書清晰明目，久看眼不易倦。

　　它用于書寫作畫，著墨即暈，入紙三分，歷來為國內外書畫家所鐘愛收藏，是全國五大宣紙之一。

　　明清時期，連城是連史紙最為重要的產區(qū)，連城也因造紙業(yè)的興盛而富甲一方。

　　再往上，學霸產業(yè)鏈的重量級選手，還有“毛筆之鄉(xiāng)”安溪藍田價值連城的“狼毫”；大文豪蘇東坡、理學家楊時都愛用的將樂龍池硯；中國三大印泥瑰寶之一的漳州八寶印泥……

03新媒介體驗
媒介在變，場景在變，體驗在變

　　傳播學者麥克盧漢有一個非常著名的洞見：媒介即信息。

　　其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息，即人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應的傳播和其他社會活動。

　　如今，在信息化高度發(fā)達，元宇宙、AI大模型、VR/MR……新媒介圖譜快速在我們面前展開。新技術本身就是一種全新的信息環(huán)境和社會場域。

　　例如，元宇宙構建了一個虛實融合、可供體驗的數字空間，AI大模型成為了能與我們對話、創(chuàng)作、解答的智能體，而VR/MR則創(chuàng)造了全身心沉浸的感知環(huán)境。它們不僅僅是傳遞知識的“管道”，其本身就是需要我們去閱讀、理解和適應的“內容”與“環(huán)境”。

　　對于重視教育與創(chuàng)新的福建人而言，媒介范式的躍遷意味著“閱讀”的內涵被極大地拓寬了，“學霸產業(yè)鏈”也因此變得更加立體和豐富。

福建省圖書館（圖源：福建畫報）

　　2022年，重裝升級的福州市新華書店安泰中心書店以全國首家元宇宙書店的面貌正式亮相，打造了包含VR全景觀影區(qū)和MR互動體驗區(qū)的新閱讀體驗廳；2024年新增的光影故事屋更是憑借3D投影和雷達觸控技術，升級5G沉浸式閱讀體驗，真叫一個賽博朋克。

在安泰圖書城元宇宙閱讀空間（圖源：福建新華發(fā)行集團）

　　在廈門市圖書館集美新館，我們甚至還能見到，由6片LED屏幕組成的瀑布書墻——一本本電子書從屏幕自上而下流過呈現，想看其中任何一本，只要點擊，就可以馬上閱讀或掃碼保存到手機上，體驗感絕佳。

廈門市圖書館集美新館（圖源：天下集美）

　　福建省圖書館自主研發(fā)的“八閩書房”智慧閱讀平臺，整合了52.53TB的優(yōu)質數字資源，從詩詞歌賦到地方風物，隨時隨地，打開即讀。

　　2025年，福建省圖書館亮相的多項“AI+古籍活化利用”成果，進一步拓展了閱讀的維度。其中，“海絲文化AI大語言模型” 全面整合館藏相關文獻，讀者輸入關鍵詞便能精準獲取資源；館藏珍貴海絲古籍《瀛涯勝覽》AIGC系列成果，通過裸眼3D技術，將古籍中的航海場景轉化為沉浸式交互體驗，配合海絲文獻AR明信片、“AI閩韻換裝拍照系統(tǒng)”等趣味產品，千年文脈就這樣被一鍵“盤活”了。

“八閩書房”亮相第21屆中國（深圳）國際文化產業(yè)博覽交易會。（圖源：福建省文化和旅游廳）

　　從“建本”到“元宇宙”，從“玉扣紙”到“云平臺”，從“古籍”到“AI模型”——媒介在變，場景在變，體驗在變，但福建人對知識世界的好奇與深耕，卻始終如一。

　　畢竟，媒介會變，熱愛不變；好學是刻在福建人的DNA里的，但怎么學，咱們自己說了算。

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